Da un commento al Vangelo di Giovanni di Cirillo di Alessandria (376-444)

«Io muoio per tutti», dice il Signore. «Muoio per dare loro la vita per mezzo di me stesso e per redimere tutto il genere umano per mezzo della mia umanità. Nella mia morte, la morte stessa morirà e la natura decaduta dell'uomo risorgerà con me. Ho voluto essere in tutto simile ai miei fratelli, così mi sono fatto uomo come voi, discendente di Abramo». San Paolo, comprendendo bene questo, afferma: «Come i figli di una stessa famiglia hanno la stessa carne e lo stesso sangue, così anch'egli ha condiviso la nostra natura umana, per distruggere mediante la sua morte il potere del diavolo, il principe della morte. La morte stessa e il principe della morte potevano essere distrutti solo da Cristo, che è al di sopra di tutti, dando se stesso in riscatto per tutti».

E così, parlando come vittima immacolata che si offre per noi a Dio Padre, Cristo dice in uno dei salmi: Non hai voluto né sacrifici né offerte, ma un corpo mi hai preparato. Non hai gradito olocausti né sacrifici per il peccato. Allora ho detto: "Ecco, io vengo". Egli fu crocifisso per tutti, volendo che il suo unico corpo fosse per tutti, per dare a tutti la vita in lui. Era impossibile per lui essere vinto dalla morte; né poteva essere soggetto alla corruzione colui che per sua stessa natura è vita. Eppure, che Cristo abbia offerto la sua carne per la vita del mondo lo sappiamo dalla sua stessa preghiera: "Padre Santo, proteggili", e dalle sue parole: "Per loro io consacro me stesso". Dicendo che si consacra, intende dire che si offre a Dio come sacrificio immacolato e profumato. Secondo la legge, tutto ciò che veniva offerto sull'altare era consacrato e considerato santo. Così Cristo ha dato il suo corpo per la vita di tutti, e ne fa il canale attraverso il quale la vita fluisce di nuovo in noi. Come fa questo lo spiegherò al meglio delle mie capacità.

Quando il Verbo vivificante di Dio abitò nella carne umana, la trasformò in quel bene che è distintamente suo, cioè la vita; e, unendosi totalmente alla carne in un modo che va oltre la nostra comprensione, le diede il potere vivificante che ha per sua stessa natura. Pertanto, il corpo di Cristo dà la vita a coloro che lo ricevono. La sua presenza negli uomini mortali espelle la morte e scaccia la corruzione perché contiene in sé nella sua interezza il Verbo che abolisce totalmente la corruzione.